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第二十五章 出家人的来历

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    吴玉刚急切的追问着,老和尚微微一笑说道:“施主不必着急,你看外面的雨下的有些大了,看来施主和佛家还是有些缘分的,这里也没有旁人,我们慢慢聊。”

    吴玉刚才感到有些害羞,点点头。这时小和尚端上来茶水,放在了桌子上。

    老和尚说道:“慧空,忙你的去吧。”小和尚点头离开了。

    吴玉刚问道:“老师傅,您是从何处而来,也懂得医术吗?”

    老和尚笑道:“医术略通一二,可是说起来话就长了。”

    吴玉刚谦虚的说道:“既然您懂得医术,能和您交流交流吗?”

    老和尚言道:“但说无妨!”吴玉刚客气的回答道:“那我就洗耳恭听了。”

    此时,吴玉刚感觉这个出家的老和尚绝非等闲之辈,而老和尚觉得吴玉刚也不是凡俗之徒。

    老和尚言道:“我小时候家境贫苦,父母饿死在了少林寺的山下。那时我还没满月,后来被少林寺方丈收养。方丈在闲暇的时候教我识字,有时还教我习武和一些医学知识。”

    “那后来呢?”吴玉刚觉得没有那么简单就追问着。

    老和尚说:“后来我大些了,因为去武僧院偷学武术被发现,方丈罚我去藏经阁,打扫整理藏经阁,抄写经卷。在这里我读到了很多难以学到的知识。”

    “那您都学到什么了?”吴玉刚问道。

    老和尚说:“你知道医学吗?就医学我就读了很多。”吴玉刚点着头。

    老和尚问道:“你是中医,你对于中医是如何理解的。”

    吴玉刚说道:“中医最基本的是治未病之病,就是教人要先学会自我保护,养生,达到身体好,不生病的目的。”

    “那怎莫养生呢?”老和尚问道。

    吴玉刚若有所思的说道:“不就是锻炼吗?”

    老和尚笑着说道:“当然是了,可是中医有整套的养生之术吗?”

    吴玉刚疑难道:“这很难说!”老和尚说道:“佛教有整套的养生去病的锻炼方式,能让人身体健康,是身心的锻炼,并不只是你所说的身体锻炼?”

    吴玉刚惊奇的追问道:“那是什么方法呢?”

    老和尚说道:“佛教的医学首先讲究养生和中医是没有什么区别的,养生方法就齐全的多。佛教的养生讲的是五福即长寿,富贵,康宁,好德和善终。”

    “这具体说的是什么意思呢?”吴玉刚疑问着。

    老和尚说道:“人的疾病来源于很多因素,分为内缘和外缘。”

    吴玉刚打断说道:“中医也是分内因和外因的,内因是指人的七情伤劳,外因是风寒燥湿。”

    老和尚说道:“这方面倒差不多。可是治疗方法就不一样了。”

    “佛教是什么方式?”吴玉刚问道。

    “佛教分为身病和心病,身病用身病的方法治疗,心病用心病的方法治疗。外因治疗疾病都大同小异,可是来自于人内心的疾病是很难预防的。”

    “那您认为来自于人内心的疾病怎麽样防治呢?”吴玉刚急切的追问着。

    老和尚说道:“佛教认为,人的贪嗔痴怨导致人心理疾病的产生从而影响到人的身体健康。而来自于外部的外因疾病谁都知道怎莫预防。”

    “来自与外部因素的疾病,只要人注意到饮食和生活环境加以预防就很容易办到。”吴玉刚补充着。

    老和尚满意的点着头,说道:“预防人的心理疾病,就要让人断除烦恼,来达到心态的平和,从而达到预防的目的。”

    吴玉刚疑惑的问道:“烦恼能断除吗?”

    老和尚言道:“来自于人内心产生的疾病是很多的,可是佛教有佛教的防治方法,

    第一,念佛观想佛的庄严,来达到消除业障,平息入定的境界。

    第二,用观心法消除人的执着之心,去除生活中过多的杂念,使人宁静自然。

    第三,看透人的生老病死等因缘关系,破除自身的愚笨的痴念,达到了悟因果,自然觉悟的目的。

    第四,要有慈悲之心,要善待自己和他人,不怨天尤人,达到平息嗔怒的目的。

    第五,调息的方法,静坐调息使人心情沉稳,平和。做到这些就能有效的预防心理疾病的困扰了。”

    吴玉刚深深地思考着:“看来佛教的医学和防治确实全面,让人很难想象。”

    老和尚问吴玉刚:“平时你是怎么养生的呢?”

    吴玉刚回答道:“师傅曾经教过我五禽戏,不过很很难,属于气功锻炼。”

    老和尚说道:“五禽和五行拳有些相仿吧!”吴玉刚点头称是。

    老和尚说道:“少林寺有五行拳是内外兼修的,你可曾听说过。”

    吴玉刚说道:“知道些,可是佛教是怎么养生的您能先说说吗?”

    老和尚说道:“佛教最普及的养生方法是锻炼和坐禅,坐禅可以断除各种杂念,室内静坐可以调身,调息,调心,让人达到平和自然的心态,从而抵御了疾病。”

    吴玉刚说道:“这倒是也不难。不过,少林寺的武术是出了名的,可是武术有什麽作用呢?”

    老和尚说道:“武术的作用就大了,武术可以锻炼身体,可以让人们身体强健抵御疾病,而且还可以防身自卫,除恶扬善。”

    “那佛教岂不是就要杀生了,那还能修成佛吗?”吴玉刚疑问道。

    老和尚说道:“自古就有放下屠刀立地成佛的说法。修佛是摆脱轮回的方式,心里空灵清净,自然就可以成佛了。”

    吴玉刚怀疑的问道:“您说人真的可以修成神仙或者佛吗?”

    老和尚言道:“这是很难说的,佛并非不存在,而是人们很难理解的东西,普通人修成佛道就能摆脱地狱轮回之苦,而佛家的方丈修成佛教就是成为一个守山传道的佛了。轮回再生的话,也是方丈,藏传佛教是一个藏族的信仰,那些转世灵童就是方丈的再生之身。”

    吴玉刚感叹的追问道:“看来真的是有神佛在世了,可是您看看我能修成佛吗?”

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