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第8章 注释（第1页）
第一章
[1]阿歇尔（Ussher），又译厄希尔、厄色尔。
相关材料请参看朱狄《艺术的起源》第13～15页及注，中国社会科学出版社1982年版。
[2]埃及文明和西亚文明谁先谁后，有争议。
这里不讨论。
[3]如果加上奥尔梅克，是“六大文明”
。
[4]《明史·志第五十七·食货五》：“每钞一贯，准钱千文，银一两；四贯准黄金一两”
，1600年后的黄金白银比例是1：4，后来又变为1：5（《明史·志第五十四·食货二》）。
1644年后由于白银大量流入国内，当时黄金白银比率为1：8左右，按照当时5500荷兰盾=110盎司黄金≈880盎司白银（1盎司=28.3495231克）。
古代1斤=16两，1两白银≈37.3克，换算出来，1荷兰盾≈0.567克黄金≈4.536克白银≈0.1216两白银。
[5]请参看美国时代生活图书公司编著《欧罗巴的黄金时代·北部欧洲》。
[6]请参看赫西俄德《工作与时日》，奥维德《变形记》。
[7]见《礼记·礼运》。
[8]见《论语·八佾》：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
[9]见《荀子·王制》：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”
[10]见《荀子·非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”
《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”
[11]见《荀子·王制》：“君者，善群也。”
[12]罗马人赶走最后一任“勒克斯”
（部落王），是在公元前509年；屋大维成为皇帝，则是在公元前27年。
[13]关于城邦与公民的解释，见商务印书馆1965年版亚里士多德《政治学》（吴寿彭译本）。
[14]见《古文字诂林》第四册。
[15]见恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。
[16]法家从不讨论为什么要有君主，他们对君主和君权的维护是无条件的。
第二章
[1]请参看奥斯伍尔德·喜仁龙《北京的城墙和城门》，北京燕山出版社1985年版。
[2]古老文明的创造者都是农业民族。
埃及人把自己的国土称为“克麦特”
（kmt，意思是有别于沙漠的“黑土地”
）；古巴比伦的一份文献称“田地是国家的生命”
（见崔连仲主编《世界通史·古代卷》第101页）；而在印度，“田地被小心地测量着”
（《梨俱吠陀》）。
[3]请参看斯塔夫里阿诺斯《全球通史》。
[4]安特卫普的标牌，见刘明翰主编《世界通史》（中世纪卷）。
逃亡的农奴因城市而自由，见斯塔夫里阿诺斯《全球通史》。
[5]福建客家人的土楼堪称“迷你型城市”
。
它的外圈是夯土而成的厚重的墙，上面有箭垛、枪眼和瞭望哨，正中则是公共空间。
居民平时各人过各人的日子，有事集中起来商量。
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