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奇书网>迷雾星球的曙光 > 第6o章 悟得心识真意趣佛道相参谱新章(第1页)

第6o章 悟得心识真意趣佛道相参谱新章(第1页)

借着快过年的这段时间,金帝师带着大家亲自学习《妙法西域记》,今天他带着妙成龙,妙成凤,盛施圆,魏子涵继续学习了第十八记,内容如下:

我问上师:既然说识心是虚妄建立的概念,我相的形成不过是前尘影像堆积而成的障碍性认知。

可为何他人所造业障,却要由我承受果报?

上师回答:世间万物的名相,皆由菩提妙心的明了而定义。

这些概念无论通过学习习得,还是因他人误导而接纳,诸如生死、爱恨、父母子孙、山河大地、生灵等,本质上都源于众生共业的前尘。

但需明了,能觉知明了这一切的主体,正是你自身。

世人因种种识障陷入轮回,若能破除认知颠倒、摒弃分别心,便会明白业识并无谁造谁受,当下执认妄领的就成你的了,这还是众生太过在意“我”

的原因,相应的就认为自己承受了相应的果报。

世人如果认知不再迷于颠倒,那相应的转世理论也就不需要了。

所以,若人们能彻底放下对妄识的执认,且断除杀、盗、淫三业的拉扯,当下便能解脱自在,此时“我相”

自然消解。

妙真如本体本自清净,若不执认,识相本空;一旦执取,便成阿赖耶识种子,沦为颠倒妄见的根源。

我问上师:若“识障”

当下妄领即受报,为何世人皆认为“心”

真实存在,比喻心里知道生死、父母子孙、万物等?

上师回答:如来妙明真我于妙空清净本然中起念,幻生万象,这些虚幻无处安置,便假立“心”

的概念,名心里知道。

故而山河大地与心念本质一体,非二非别。

若能悟透“我”

即真如,见障碍即见我真,若有人能破除这样的迷障,即显真性,或名佛性——即于空性中显现万法,于无为处生起妙用。

如此自知之明,自照之性,大道至简,于自己就能观自在,无需外求。

因此说,佛法不可言说却又能圆融阐释,于空性中含摄大千世界,于不可说处为众生开示真理。

我问上师:说世界是因缘起灭的,怎么又说是我当下妄成的呢?这又如何解释呢?

上师回答:因为所有的逻辑推理,这也是自己当下明了认知的结果,世人依此认知妄说因缘性,又迷因缘为自然,皆是虚妄执迷。

比喻有人饿了做饭,就会寻找他已经明白的菜,米,水,火等东西,饭就有了。

所以,识种的聚合,还是心的了悟为根本的。

心才是缘聚缘散的根本动力,比喻夫妻不喜欢了就会逃避,然后妄说我们缘分尽了。

正所谓“一切因心成体,因心了成缘”

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